缅北地区从贩毒“圣地”到噶腰子王国的形象一直深入人心。而缅北特区与我们有着剪不断理还乱的历史渊源，那里的战火随时可能会殃及云南边境地区的百姓。

缅北地区，不论是佤邦还是果敢，都是我们耳熟能详的名字，这里是在中国国境之外，一个说汉语，用着简体汉字，视中国为“母国”，甚至连手机运营商也是“中国移动”、“中国联通”，故而被称作“小中华”。

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而他们的头目就是彭家声。

彭家声就是在果敢地区苦心经营了大半个世纪，人们对其评价也是褒贬不一：有人称其为“大毒枭”、“果敢王”，认为他割据一方，加剧了缅北民族间的矛盾和分裂；有人认为他是果敢人的精神领袖，为了争取民族的平等和权益不畏牺牲……历史的风云际会，将彭家声由幕后推向了前台。历史造就了他，他也书写了历史，当中有过胜利和辉煌，也有过失败和痛楚，这些酸甜苦辣，只有彭家声本人才能体会。

在接受凤凰卫视的专访时，这个说了这样一句耐人寻味的话：“果敢族的几万双眼睛正看着我，你说我该怎么做？”

早在十七世纪，南明永历皇帝与清军作战失败，率领部众退到中缅边境一带。吴三桂统领十万大军进逼，俘获并处死了永历皇帝。但明朝拥护者、部队人员、家眷亲属逃亡到果敢一带，继续与清朝作斗争，同时繁衍生息，成为今天果敢华人最重要的来源之一。

缅北的华人，有着悠久的历史。这一块原本属于华夏的土地，历史上有过多次民族迁徙的记忆。

清朝时期，面对缅甸在边境的骚扰，乾隆派富察傅恒率大军进攻缅甸，虽然损失较为惨重，却遏制住了缅甸的嚣张气焰。《还珠格格》里有尔康征讨云南、失败被俘的桥段，虽然是虚构的，但却有有一段真实的历史铺垫。最后小燕子、永琪定居大理，也是当时部分清军镇戍滇缅、充实边防的写照。

近现代以来，为了打通补给线，国民党派出远征军进入缅甸，参加对日作战，被打散后一些士兵就留在了当地。解放军解放大西南后，国民党残余部队李弥部，走投无路后只得逃入缅甸。在内战中虽然被打得一败涂地，到了缅甸，他们的军事理论和战斗素质远远高于当地人，成了当地军阀竞相追捧的对象。

如今缅甸的掸邦自治区中，果敢和佤邦拥有八十多万人口，其中绝大数为华人。有人曾经说，缅甸华人是全球华人中地位最低、境遇最惨的族群，遭受到缅甸中央政府的歧视性待遇，是国家的“二等公民”，不能自由进出首都，甚至不能购买飞机票。在“大缅族主义”的指导方针下，对华人文化也进行了打压，强制推行缅语教学，试图毁灭华人的文化基因。

但是，缅北的华人毕竟是军人的后裔，骨子里流淌着不畏强暴的血液。从上世纪中叶起，他们就为了自身的权益，开展了长期的斗争，并取得了不错的成绩。一个个政权、一批批风云人物粉墨登场，上演了风云变幻的政治大戏。

在这些枭雄当中，彭家声可谓是个“常青藤”，几乎一手主导了果敢地区的历史走向。他的传奇人生，已经与这块土地紧密相连。